▲ 『신건축』1946년 1월호 표지내용 ▲ 시라이 세이치(白井晟一) 原爆堂計劃, 1954-55-투시도 ▒▒▒ 가와조에 노보루(川添登)와 메타볼리즘 메타볼리즘 그룹과 단게겐조를 연결하는 중요한 역할은 가와조에 노보루(川添登)의 몫이었다. 가와조에 노보루(川添登)는 건축잡지『新建築』의 편집자, 비평가로써 단게겐조의 작품을 이론적으로 정리, 소개 혹은 비판하는 이론적 지지자의 역할을 수행했었다. 이러한 두 사람의 관계, 즉 가와조에의 이론과 단게겐조의 실천적 작업에 의해 메타볼리즘 운동은 그 힘을 발휘했다고 한다. 한편 메타볼리즘 그룹의 신진대사(新陳代謝)란 컨셉의이면에는 1950년대 전통논쟁 이 존재하고 있다. 전통논쟁 당시 일본의 상황은 낮은 기술력, 경제력으로 인하여 서양건축을 일본에 그대로 실현하기에는 무리가 있었다. 따라서 일본의 건축가들은 일본의 생활양식에 알맞은 건축양식창조에 노력하게 된다. 이러한 일본의 생활양식과 풍토, 기후조건, 문화적 형태를 건축에 고려해야 할 필요성을 느끼게되었고, 이 점은 가와조에가 전통논쟁 당시 단게겐조의 건축을 비난하게 되는 중요한 요소가 되고 있다.

즉 가와조에가 주장한 로-코스트, 하이-크래프트 등 기술론에 입각한 건축가들의 의식개혁 요구는 이러한 당시 일본건축의 상황을 반영하고 있는 것이다. 전통논쟁 당시 단게겐조와 시라이 세이치(白井晟一)를 등장시킨 장본인 역시 가와조에 노보루였다.

▲ 시라이 세이치(白井晟一) 原爆堂計劃, 1954-55-배치도, 단면도

가와조에는 비평을 통하여 디자인과 도시와 건축을 유지하는 원동력은 인간의 생명력이란 점을 부각시켰다. 즉, 전통논쟁의 근본에는 '인간은 생명의 원리에 입각하여 창조해야 한다'는 관점이 존재하고 있으며, 이는 메타볼리즘의 '생물적 이미지' '생명감'과 공통된 인식인 것이다. 한편 전통논쟁에 나타난 가와조에의 의식 속에는 '일본과 서양의 대립'과 '구체적인 방법론의 제시'란 두 가지 명제가 자리하고 있다. 그는 서양문화의 근본은 영원과 절대라는 개념이 자리하고 있어 도시와 건축은 그 상징적 측면으로 나타나지만, 현대과학에서 영원과 절대라는 개념은 있을 수 없다는 점을 지적한다. 이러한 가와조에의 자세는 근대도시비판이 주류를 이루고 있었던 당시의 상황을 고려하지 않더라도 꽤나 진보적인 사고관 이었다.

또한 이러한 사고는 세계디자인 회의에서 루이스 칸과 스미슨 등의 건축가들의 토론을 통하여 자신의 사고가 국제적으로 통용될 것이라는 확신을 얻는 계기를 마련하게 된다. 이후 메타볼리즘 그룹은 '일본대 서양'이라는 대립구도에서 벗어나서 보다 국제적인 건축담론을 확립하려는 노력을 시작하였다. 그리고 방법적으로, 메타볼리즘 그룹은 전통논쟁에서와 같이 감각적인 건축이 아니라 일본인의 생활과 생산체계에 적합한 구체적인 방법론을 제시하였다. 이들이 택한 방법론은 당시의 일본 건축계에 폭넓게 수용되면서 공동작업에 의한 질 높은 건축계획을 확보하게 된다. 즉, 메타볼리즘 그룹은 상호간의 토론을 통하여 축출된 건축적 형태를 공유하면서 각각의 디자인을 형성시켜나갔다. 1950년대 전통논쟁을 통하여 일본 건축계는 시민상과 가족상 건축과 인간을 생각하는 생명의 원리의 중요성을 건축에 인식시켰고, 이는 메타볼리즘 그룹의 생물적, 생동적 이미지로 이어졌다. 이를 토대로 가와조에는 건축, 도시, ID (industlial design)이란 틀을 넘어서 우주적 관점의 건축을 적용하였다. 이처럼 메타볼리즘 운동에는 인간과 건축이 자연에 대립이 아니라 자연의 일부이며, 인간에 의해 창조되는 모든 것에는 생명의 원리를 고려해야 한다는 의식이 있었다. 가와조에가 전통론에서 제기한 문제는 이러한 공통인식을 이용해 많은 건축가들을 논쟁에 끌어들이기 위한 전략적 차원이었다. 또한, 예전과 같이 건축을 감각적인 수준에서 행하는 논쟁이 아니라 실제작품을 근거로 구체적인 방법론을 통하여 건축설계의 질과 사회에 대한 건축계의 역할을 향상시키는데 목적이 있었다. 이 목적을 이루기 위해 필요로 하는 것은 건축가 개인의 추상적인 세계관에 의한 시민상, 가족상, 인간상이 아니라 구체적인 방법론을 통한 근대건축의 재해석이었다. 이러한 가와조에의 전략은 일본 건축계에 대한 계몽적 활동이었고, 한편으로 세계 건축계에 일본건축을 어필하는 건축적 행동이었다. 그러나 전통론, 메타볼리즘을 주도한 가와조에의 '신진대사론'은 기쿠다케 등 운동에 참여했던 건축가들의 다양한 활동의 결과로 예측할 수 없는 방향으로 흐르게 된다. 하지만 전체적 구도를 흐리는 혹은 예측되지 않는 결과를 유도하려는 가와조에의 방법론은 애매함 자체를 하나의 결과로 인정하는 일본특유의 사고관이 잠재되어 있다. 또한 가와조에는 저널리스트인 자신을 건축가들의 상부구조인 디렉트로 자리매김 하면서 자신이 설정한 룰(rule)에 의한 건축 네트워크를 형성하려 했었다. 이러한 그의 행동은 저널리스트이라기 보다 건축가들과 동등한 혹은 이를 초월한 새로운 건축조정자의 역할이었다. 1950년대 가와조에의 활동은 쿠로가와, 기쿠다케 등의 일본건축가에게 새로운 문화적 기반을 마련하는 계기가 되었다..

▲ 단게겐조(丹下健三) 東京計劃 1960-전체모형 ▲ 단게겐조(丹下健三) 東京計劃 1960-오피스빌딩 ▲ 단게겐조(丹下健三) 東京計劃 1960-부분모형 ▲ 단게겐조(丹下健三) 東京計劃 1960-주택부분 배치도, 단면도